一个90后女孩，在东南亚学过鉴赏宝石，在福建学过雕刻佛像，在西藏学过绘制唐卡，现在她落脚江苏宜兴学做紫砂壶……她的名字叫橘子，她的工作室原名叫“燏堂”，因为她说自己是全真教龙门派第21代弟子，“燏”字是她道名中的一个字，后来觉得这个字太冷僻，改成了“八即是美”，而“八即是美”这四个字，则来自她看到一位藏地艺术家的同名绘画。

紫砂陶制作手艺人王翔作品

在视频中，看这个女孩认认真真讲自己的经历，忍不住让人微笑，这是一位“杂家”，而且对艺术有着多样的审美需求，好在她兜兜转转，终于找到了自己的艺术真爱。她在自己的“炼泥坊”模仿李雪琴拍搞笑视频，通过抖音号@八即是美 发布：“你看看这个墙，它多灰”……在另外一个视频里，她捧起黑灰色黏糊糊的泥巴，然后向镜头展示沾满泥巴的双手——这是一双能够同时制作非遗产品和玩转视频内容的手。我觉得，她真正找到了把艺术、工作、生活非常理想化融为一体的方法。

宜兴紫砂陶手艺人橘子@八即是美

“一把壶被轻轻举起，朱泥壶身，一只鸟栖在老树之上，鸟尾形似佛手花，黄色由浅变深延至尾巴末端”，这段有关橘子工作状态的描述，其实也是诸多“隐居”宜兴手艺人们的工作常态。同样扎根宜兴丁蜀镇的王翔，“隐居”得更彻底，他“藏”到了丁蜀镇边上，一座手机经常没信号的山里，从一名陶瓷类专科学校的毕业生，逐渐修炼成了中青辈实力派陶刻名家。虽然山里手机信号不太行，但网速还是挺快的，每隔一段时间，王翔都通过抖音电商“达观说器”的直播间进行直播，卖出去很多作品。

八即是美团队的作品

像橘子、王翔这样的手艺人，正在用新的方式，展示和传递宜兴这座城市的历史文化形象。这座曾被命名为“阳羡”的城市，因为拥有国家级非物质文化遗产紫砂陶制作技艺，以及顾景舟、曹婉芬、吕尧臣等颇具盛名的紫砂陶大师，在被提到时，无形中总弥漫着一种融合了泥香、茶香以及精致与神秘等混合在一起的味道，人们对宜兴的认知与评价中，也多少有些“虽心向往之，而力有未能”的距离感，而橘子、王翔通过抖音电商平台，给宜兴包括古老的紫砂壶注入了活力与流通性，非遗产品由而更多地走进无数普通家庭的书桌、茶桌、餐桌。

紫砂陶制作手艺人王翔

有一位大师也曾悄悄地“隐居”过宜兴一段时间，他便是画家黄永玉。2016年对紫砂壶兴趣大增的黄先生，决定与助手一起到宜兴住一段时间，专心创作，把多数时间都用于造壶、画壶。当时宜兴紫砂壶制作的“各路神仙”，都想要登门拜访与黄先生切磋，但均被黄永玉婉拒，在宜兴期间，他把《水浒》中的主要人物一一画到了紫砂壶上，工作量以及作品珍藏价值均惊人?；朴烙裣壬衲?月仙逝，他的紫砂壶已经成为他作品序列中的重要部分，为这项非物质文化遗产，增添了厚重一笔。

话说回来，现在扎根宜兴的这些非遗技艺的新任“继承者”们，虽然传承着是同一个非遗项目，但所走的创作路线和展示平台，都已经发生了很大的变化，他们的创作态度，从“玩泥巴”般的快乐，到全身心的投入，从拿出精品的喜悦，到分享给同好们所带来的成就感，这个过程，其实也是洗脱紫砂壶的历史与文化“尘埃”，把紫砂壶从珍品、收藏品，变成欣赏品、日用品。

对于非遗最大的尊重，是寻根问迹，用炯炯的眼光发现非遗的清晰脉络，并从中找到与自己所对应的文化联系。而对非遗最大的喜爱，应体现于对非遗产品的使用，把非遗产品从保险箱、柜子里、架子上取下来，把它们捧在手上、捧到唇边，让它们的文化意味与生活的馨香融为一体，这样的话，或许会有更多人，不再叹息生活的庸俗与枯燥，而能够多一份安心和沉静。

的确有很多用户，在用购买、付费的方式，来表达对非遗文化产品的尊重和喜爱，在抖音电商“看见手艺计划”助力下，仅橘子的“八即是美”两年间就卖出超70万件茶具。抖音电商今年推出“焕新非遗”产业带扶持专项活动，发挥平台的力量助力非遗创新性?；ず痛?，这种创新性具体落实到“视觉”呈现上，以最直观的视角效果，来冲击人们对非遗产品、艺术作品的渴望与需求。抖音电商数据显示，“焕新非遗”在宜兴举办活动期间，该平台上紫砂好物销量环比提升40%。

手艺需要被“看见”，真正的手艺，比一张面孔与几句惊人之语，更值得长久的关注。非遗需要“焕新”，这里的“焕新”，我理解地是，给非遗镀上一层具有当代生活质感的亮色，使之更为吻合年轻人的生活理念与价值观，由此，才能撬动单一、呆板的生活模式，发生真正的质变。

我去过景德镇，对这座城市将文化时尚化的运作印象深刻，目前还没有去过宜兴，如果将来可以前往，想去敲一下橘子、王翔工作室的门，问候他们一声：“继承者们，你们好”。

来源：六根